NUEVOS ROLES
Una perspectiva de género
Del Manual para el enriquecimiento sexual de la mujer.
Ps.Sex.Carolina Villalba Ps.Sex.Leticia Cardama

Consideramos necesario integrar como marco conceptual y metodológico para el trabajo con mujeres la perspectiva de género, porque siendo nuestro interés contribuir al mayor logro de la salud de las mismas, no podemos desconocer las condiciones de desigualdad social y del cambio de paradigma( *) en que nos encontramos quienes operamos en la salud, cuando pretendemos ofrecer oportunidades grupales de enriquecimiento sexual basados en la equidad de género.
(*Paradigma de “Modelo participativo en Salud mental”, reconoce la necesidad de una atención integral primaria en salud, y concibe a la persona como sujeto social activo. Tiene como base los aportes de los estudios de género; los paradigmas de la complejidad; la necesidad de propuestas interdisciplinarias; la participación y protagonismo de las mujeres como sujetos activos en la producción de su salud -7-)

Las sociedades para su organización, funcionamiento y existencia establecen roles para sus miembros. Se ha considerando la división de lo femenino y lo masculino como un criterio para organizar la producción, asegurar la reproducción, tomar decisiones y regular los intercambios. Los roles para la esfera productiva son los esfuerzos para la “obtención, transformación e intercambio de bienes” y los roles para la esfera reproductiva son las actividades para garantizar la “continuidad y la reproducción del grupo”. Muchas sociedades identificaron a los varones con la esfera productiva y a las mujeres con la esfera reproductiva. En este sentido hay sociedades más o menos rígidas.
La mayoría de las culturas construyó, a partir de las diferencias de sexo, un conjunto de atributos, roles, prohibiciones, prescripciones, derechos y obligaciones para sus individuos, que se fueron naturalizando,(*) al punto, que los individuos toman como naturales o biológicas diferencias que son culturales.
(*El concepto de “naturalizar” alude a “todas aquellas condiciones que son obra del proceso cultural de una sociedad y circulan en el lenguaje social como hechos directamente derivados de la naturaleza” -5-)
La perspectiva de género plantea que las diferencias de género (mujeres y hombres) son producto de los procesos y relaciones humanas (construidas socio-culturalmente). Se distingue entonces diferencia de sexo (diferencias biológicas) y diferencia de género (socioculturales).-1-
Las diferencias de sexo, corresponderían a los caracteres sexuales primarios, secundarios y terciarios planteados por Flores Colombino en “Sexo, Sexualidad y Sexología” -3-

1. Los caracteres sexuales primarios (gonadales y genéticos)
Testículos y ovarios, con su correspondiente hipotálamo y hormonas sexuales, cromosomas XX y XY y sus gametos espermático y ovular.
2. Los caracteres sexuales secundarios (anatómicos)
genitales internos y externos
3. Los caracteres sexuales terciarios (fisiológicos)

Todos estos caracteres están marcados por la biología y los consideramos diferencias de sexo. En las diferencias de género incluimos los “caracteres sexuales cuaternarios “ -3-, que incluye la manifestación del erotismo subjetivo y objetivo de ambos sexos.
En la atracción sexual entre los sexos las diferencias biológicas, físicas, (caracteres sexuales primarios, secundarios y terciarios) juegan un papel importante como valor de “atractividad” entre los sexos, citamos por ejemplo: el valor erótico de las mamas, las nalgas redondeadas, caderas anchas etc. (“el encanto de la disparidad en la atracción sexual” -9- p g.19. Sin desconocer esto, varones y mujeres están influidos por la organización de género manifiesta en la religión, la ciencia, el ambiente, la educación, las condiciones políticas y económicas de nuestra sociedad por lo cual percibimos y ejercemos nuestra sexualidad de acuerdo a valores de género que legitiman ciertas prácticas para un sexo y la invalidan para el otro.
Ejemplos:
4. Se valida la permisividad sexual para el hombre que puede manifestar su deseo sexual y no para la mujer quien debe cuidar su virginidad (doble moral)
5. El hombre es considerado activo sexualmente y el que sabe de sexo
6. La mujer es pasiva y aprende del hombre
7. En el atractivo erótico de la mujer predomina básicamente su belleza física y en el atractivo erótico del hombre predomina básicamente su inteligencia y su poder social y económico

Si analizamos estas situaciones vemos que en ambas el hombre poseería el conocimiento y la libertad sexual con los atributos de actividad.
Las prohibiciones y prescripciones diferentes para los géneros tienen un alcance que trasciende lo erótico ya que se refieren también a los derechos y obligaciones sociales, en los cuales, hay privilegios y exclusiones diferenciadas para los sexos con repercusiones en la salud y el bienestar de mujeres y hombres. Por ejemplo: En América Latina muchos hombres buscan la validación de su masculinidad mediante la conquista, el ejercicio del poder y la capacidad de fecundar, en este sentido es más difícil tomar la decisión de usar o colaborar en el uso de anticonceptivos, mucho menos de realizarse una vasectomía. Por otra parte las mujeres que ven en la maternidad una de las principales formas de reconocimiento social debido a las enseñanzas familiares y sociales; con limitadas oportunidades en la educación, mercado laboral, y de participación de espacios públicos y políticos; con escasa posibilidad de crecimiento personal y profesional, etc. Conllevan un alto costo para su salud y bienestar -2 -p g 16 )
ESTEREOTIPOS DE GÉNERO

Los roles de género al validarse como naturales se van estereotipando lo que trae aparejado el detrimento de capacidades y potencialidades para uno u otro sexo.
Los estereotipos son las imágenes cristalizados o clichés utilizados para describir situaciones, comportamientos o personas. Estos estereotipos definen el comportamiento esperado para hombres y mujeres y conforman un modelo predominante. -5-
Citamos los :
Estereotipos masculinos:
1 - Los hombres son:
• independientes
• libres
• fuertes
• inteligentes
• valientes
• objetivos
• racionales
• activos
• individualistas
• duros
• feos
• libres sexualmente
• libres para el placer

2 - “El hombre se hace a si­ mismo”
3 -“El hombre es “el que trabaja” el que provee económicamente a la familia”
4 -“El hombre es la máxima autoridad de la casa”
5 -El hombre es el “juez en última instancia” de todo lo que ocurre en la familia.
6 -El hombre es el “guardián” de los valores de la familia
7 -El hombre es el encargado de disciplinar y castigar.

Estereotipos femeninos:

1 - Las mujeres son:
• dependientes
• relativas “a”
• débiles
• no inteligentes
• temerosas
• subjetivas
• emocionales
• pasivas
• altruistas
• tiernas
• símbolo de belleza
• sexualmente reprimidas
• reprimidas para el placer

2- “La “naturaleza” hace a la mujer”
3- La mujer es aliada del hombre en tanto “encargada” de las responsabilidades domésticas y la crianza de los hijos”
4-“La autoridad de la mujer para tener peso debe estar legitimizada por el hombre”
5- La mujer/madre es incondicional a los hijos y al esposo.
6-La mujer es la responsable de la circulación de los afectos en la familia
7-La mujer es la “dueña” de la casa.
Estos supuestos de género denominados estereotipos circulan en el interior de la familia promoviendo una “socialización diferenciada por sexos” -5- p g. 61. Se reproduce a través de la educación de niños y niñas a lo largo de su desarrollo psicosexual , siendo que “las niñas son educadas para ser buenas madres, abnegadas y obedientes esposas dentro del ámbito privado, los niños son educados para ser fuertes y valientes, para administrar el ámbito público y ser jefes en el hogar” -2-
La diferenciación de género establece también valoraciones positivas y negativas en cuanto a lo masculino y femenino. Grosman- Mesterman-Adamo citan a J.Elshtain quien estudia la obra de Erickson en relación a los estadios de desarrollo humano y plantea que el paradigma de desarrollo humano de Erickson en nuestra sociedad solo lo podría alcanzar por completo el varón. Se parte de que el ser humano va atravesando por estadios de desarrollo psicosocial que van a pautar una modalidad de comportamiento y estructura de carácter. Pero en cada estadio del desarrollo las actitudes de la madre y el padre frente al hijo varón o mujer son diferentes y responden a la ideología predominante de la sociedad en que pertenecen, por ejemplo en la “etapa de la autonomía” de Erickson se recompensa y castiga diferente de acuerdo al sexo; ya en los estadios posteriores a los 5 años donde el contacto con el mundo externo es mayor se muestran más las diferencias.( son los momentos de la iniciativa, el juego de roles, y la intrusividad); los niños tienen mayor libertad de movimiento, les está más permitido correr, hacer travesuras y gritar. “La conducta de “señoritas” es la norma social para las futuras jóvenes.
Las autoras de “La violencia familiar” se preguntan ¿para qué la socialización diferenciada? y plantean que la respuesta está en las condiciones de la estructura social; que son las relaciones de poder distribuidas de manera desigual entre los sexos que buscan perpetuarse. Estas relaciones están sintetizadas en la ideología dominante que establece los estereotipos de género. En este sentido existen actividades que son asignadas a determinado género concediéndole prestigio y valor social.
“Las sociedades otorgan valor político y económico al hombre en su liderazgo político y cierto valor moral y simbólico a la mujer en su rol maternal y como transmisora de la cultura”-2-
Este hecho produce que las relaciones entre los géneros sean desiguales, dado que se ha concedido mayor poder de acción y decisión a los hombres que a las mujeres.
Nos cabe reflexionar que la división de roles por género no ha sido tan solo un factor de organización inocente ya que al establecer diferencias de prestigio genera una inequidad de género, que constituye la simiente socio-cultural de las relaciones violentas entre los géneros.
Las relaciones de género al estar producidas por la cultura pueden modificarse, pueden cambiar con el pasaje del tiempo y van variando en las distintas épocas.-2- Nuestra sociedad está adoptando criterios antidiscriminatorios, revisando estereotipos y redefiniendo los roles.
El feminismo -“Filosofía y movimiento que lucha por la libertad de las mujeres y una nueva concepción del mundo visto a través de las mujeres. Análisis riguroso y exhaustivo de porque de la opresión secular de una parte de la humanidad, para reconciliarse con el propio sexo y el otro, sin tabúes y para tomar conciencia que su condición es universal y específica y que su opresión no es un destino sino que hay causas modificables y explicables contra las que es posible luchar”-8 - ha analizado la dinámica del poder, el conocimiento y las relaciones familiares y sociales; ha contribuido al cambio de la condición de la mujer en tanto promueve el no sexismo (“Feminismo liberal”), y la igualdad de oportunidades.
El poder, y la posibilidad de ejercerlo es parte de todos los seres humanos y las relaciones entre ellos deberán ser fruto de negociaciones equitativas y producto del diálogo democrático. Para lograr condiciones de igualdad y equidad entre hombres y mujeres se requiere que las características sociales, culturales y psíquicas asignadas a las mujeres y a los hombres no sean tomadas como naturales ni hereditarios. -2-
Grela y López plantean que se pueden observar cambios en hombres y mujeres que no responden a los “modelos hegemónicos” de masculinidad y femineidad, pero no se puede desconocer las “huellas en las identidades de mujeres y varones en general.” Esto mismo es provocador de mucho malestar y sufrimiento que persiste en muchas mujeres. -7-
8. El rol maternal como el único legitimizante: “para ser mujer hay que ser madre”
9. La maternalización de todos los roles: brindar afecto maternal y estar al servicio de los demás se extiende a todos los vínculos.
10. Los efectos de la doble jornada de trabajo: ejercicio de roles domésticos y extradomésticos sin una distribución democrática de las tareas y responsabilidades domésticas y de crianza.
11. Las prácticas sexuales displacenteras vinculada a la doble moral: “La búsqueda de placer sexual en las mujeres es considerando una transgresión al modelo, y por tanto el desconocimiento del propio cuerpo, la prohibición para su exploración y descubrimiento continúan formando parte de las enseñanzas de niñas y adolescentes” -7-
Ellas señalan puntos importantes generadores de malestar en la mujer:

Coincidimos con las autoras quienes consideran que el bienestar de las mujeres se basa en la posibilidad de lograr la mayor autonomía (erótico-sexual, afectiva, económica) y consolidar prácticas de auto cuidado junto con el empoderamiento. Este es definido como: el continuo fortalecimiento de las mujeres tendientes a obtener sus derechos, incluyendo el poder de decisión sobre los recursos materiales y el ejercicio de su participación social y política, sin exclusiones referidas a la mujer.
Definición de la Red Internacional Feminista DAWN citada por Birte Rodenberg en Lola Press Nº 101/2 abril-junio 1999 y tomado de Grela y López -7-

Bibliografía:
1 - Giulia Tamayo: Apuntes sobre el Enfoque de género. Documento de trabajo
2 - Material Impreso de la Jornada taller “Salud integral de la mujer y género” 15 de junio de 2001 Salón de Actos C.R.A.P.S (Filtro)
3 - Flores Colombino, A :Sexo sexualidad y sexología Ed. Dismar Montevideo 1992
4 - Flores Colombino,A :La nueva revolución sexual Ed. Dismar Montevideo
5 - Grosman - Mesterman - Adamo : Violencia en la familia Ed. Universidad Buenos Aires 1992
6 - Material recopilado por la Subsecretaría de la Mujer - Secretaría de Desarrollo Humano y Familia Ministerio de Salud y Acción Social República Argentina 1988: “Violencia conyugal “
7 - C. Grela - A .López : Mujeres, Salud mental y Género Comisión de la Mujer IMM
8 - Flores Colombino, A : Diccionario de sexología Ed. Fin de Siglo 1997
9 - Flores Colombino. A : Comunicación Sexual Ed. A&M 2001